风水是中华民族历史悠久的一门玄术，起名，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

(4)起名符号是怎样产生的，这完全无关轻重，因为它们与系统没有关系。人们把字母写成白的或黑的，凹的或凸的，用钢笔还是用凿子，对它们的意义来说并不重要。中国思想对起名学也有系统的讨论，西安生辰八字起名，名字哲学在先秦哲学中很有特色的一派，对道家和魏晋玄学影响很大，其旨趣在于从认识论、本体论和逻辑学方面，理清名实关系。名字哲学分为两派：惠施一派的 “合同异”和公孙龙一派的“离坚白”。

风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，西安起名专家，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，西安八字起名，摒弃凶气，才可以达到风水学的最gao境界。所以乘气是风水学的顶jian技术。风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。