弥勒佛石雕我们比较多见，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。据季羡林先生考证 “弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，昌平石雕，追其根源，始自梵文Maitreya，弥勒佛在民间普遍受到信奉。大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶揄，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。 他在笑什么？为什么笑？给人们留下了丰富的想象空间。古往今来，许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联，点拨人生，给人们留下了有益的启迪.

   中国东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行，且与阿弥陀佛西方净土信仰和乐融融。净土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿。

   弥勒信仰传入日本是通过朝鲜半岛作为中介的。百济国王曾把弥勒佛像赠给日本天皇。在奈良、平安时代（公元710年－1185年），弥勒寺的建造已经颇为盛行，且分布地域很广。

石雕厂家为您讲解关于人物石雕的介绍

人物石雕的介绍

 我们知道人物石雕就是玻璃钢雕塑公益领域中常用的雕塑工艺品，在大学里，在公园中，别墅门前石雕大象，在广场上都是可以见得到的，人物石雕把历史人物和工艺品雕塑完美的融合在了一起，在这样的情况下形成了人物雕塑。

   中国春秋战国人物雕塑开始出现是继商、西周之后进一步繁荣与发展。 人物雕塑在西方国家历史也很悠久。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴及17、18、19世纪，直到20世纪，几乎遍及各国的大小城市，别墅室内喷泉假山石雕，成为城市建设及其文化的重要组成。在中国，虽然秦始皇下令收缴天下兵器，别墅石雕，运至都城咸阳销毁，并铸成12个各重24万斤的大铜人，排列在阿房宫殿前，但并不似西方那样自觉将其作为城市的组成部分。在以后的漫长岁月中，也未出现类似西方的人物雕塑。直到20世纪上半叶才在一些经济、文化比较发达的城市，如上海、天津、成都、广州、重庆等地建立了一些真正意义上的人物雕塑。伴随着改革开放和经济、文化的发展，人物石雕在许多大中小城市如雨后春笋般出现。

   中国人物雕塑的意义你是否知道呢？要知道和中国古代绘画一样，中国古代哲学思想也与中国古代人物雕塑风格有着密切的联系。 儒家哲学尊天命，受其影响，中国艺术反映为崇高 、庄严、壮丽、肃穆、典雅等等风格。道家哲学崇尚自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等等风格。中国绘 画和雕塑都有意返璞归真，追求一种内在美和一种大巧若拙的哲学精神境界。

   中国古代人物雕塑是具有思想性的艺术产物，有着强烈的民族性，这种民族性也体现了中国文源中儒道两家的哲学精神。儒家哲学尊天命 。受这方面的影响。在艺术表达中反映为崇高、壮丽、重穆、典雅等风格。道家哲学崇自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊等风 格。中国古代人物雕塑很明显的具有这两种意思的合成，所以，欣赏中国古代人物雕塑要把握住民族性这个基础的根本点，要综合各个特点来 认识。虽然特点并不等于优点，但有了特点，一种艺术就能生存和发展中国艺术包括中国古代人物雕塑之所以能够一枝独秀地屹立在世界艺术 之林，全在于有着与众不同的许多特点，这些特点是全世界所承认的，并受到全人类尊重的。

　　重庆佛像石雕的保养方法、首先坚实，耐风化，因而，在岭南建筑中，除了石塔、石桥、石坊、石亭、石墓，更广泛地应用于建筑构件和装饰上。大体分为三类：一是作为建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、梁枋、井圈等；二是作为建筑物附属体的石碑、石狮、石华表以及石像生等；三是作为建筑物中的陈设，如石香炉、石五供等等。

　　近年来，随着人们物质文化生活水平的不断提高和审美观点的不断改变，石雕制品的应用范围也在不断扩大。其数量庞大，类别繁多，是天然石材制品中种类最多的一种，也是异型石材制品中的一个大类。其加工的技艺要求和难度远高于其它类型的石材制品，它是艺术思维创作的完美结合和体现。目前，成批量加工的石雕就有百余种，既有须用起重设备安装的整体或组合式巨型雕刻件，也有可置于掌心、浮于水面、挂于脖子或戴在手腕的不巧欣赏品和装饰品。对于众多种类的石雕，目前尚没有统一的国家标准，也很难精.确分类。根据近几年的发展，结合传统的习惯，可将石雕制品按以下四种方法分类。