公墓的风水断法

在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祝福，根本就不能区别紧临的两个墓穴的好坏，而这个问题产生的根本原因，除了风水理论上的正误差别外，还有一个主要的原因就是思维方式有问题。

在公墓中勘验墓穴吉凶和点穴，和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把"穴点"前后左右凡是和"穴点"格局形态相同的那些坟墓当作没有当作不存在当作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，而那些低凹的坑或小山沟就必须的当作水来看，一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。这也就是说：以"点穴"为原心，如果近处没有特殊的能量的事物，那么就从原心开始一直向外前进，一直到出现有特殊能量的事物出现为止再论砂水，在特殊能量事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。只要思维上转过了这个弯，福寿园公墓，那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的。只要你的风水理论正确，那就不会勘验错误也不会点错穴位。

《天津市文明行为促进条例》进一步强化和规范了丧事活动行为，对此，王田玉表示，在今后的工作中，殡葬部门将一以贯之严格按照法律法规赋予职责，持续加大宣传力度，引导殡仪活动文明开展，发挥文明殡仪服务、“海之眠”等服务品牌的社会影响力，推动节地生态安葬等文明殡葬方式向纵深延伸，文明殡葬新风尚。

　刚刚过去的周末，迎来了清明祭扫高峰。据殡葬部门统计，30日、31日，全市各殡仪服务场所共接待祭扫市民140余万人，车辆12万余辆。各殡仪馆、陵园周边道路也出现不同程度的拥堵。

天津公墓服务中心主营范围：永安陵公墓.永乐园公墓..永定塔陵.天福陵园.东华林公墓.德慈塔陵.万寿园公墓..西城寝园等墓地。魏晋南北朝三国时期由于名士们的厌世观加上数百年的动荡不安，对隆丧厚葬自然不会有兴趣，帝王及贵戚也都崇尚简约的殡葬仪式。

唐以后宋、明、清各朝代制礼逐步严密，国家开始直接干预殡葬。《大唐开元礼》是中国古代礼制的集大成，不仅规定了各级官员的行为准则，而且干预人们的日常生活，尤其是殡葬礼仪。从此以后，殡葬礼仪便趋向制式化，各级官员必须严格地遵照国家规定的制度，按死者生前的官职，或死者子孙的官职办殡葬，违者必究。 “儒家精神”和“制式化”是唐以后殡葬的基本特征，并对后世影响深远。