转经是西藏以及川、滇、青、甘藏区的藏传的一种活动，围绕着特定路线行走、祈祷。

从雨崩、梅里雪山、伊拉草原，一路转山转水到香巴拉，大的转经筒便位于迪庆首府香格里拉独克宗古城，龟山公园高处。香巴拉的下午风和日丽，白云飘荡，初冬的游客并不多，导游次里说，每转这个经筒一周，相当于念佛号124万声。超度尘念，祈盼平安的童鞋们，速度转起来吧！

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转经筒的佛教意义是：

增长菩提心、善心、生圆次第的境界，获得大智慧，大悲菩提心自然增上，名声财富无勤圆满，等有诸多功德。无论修任何一法，若使用转经筒后再修持，通过诸佛菩萨的加持，不管修本尊、护法、空行，还是闻思修行，都会圆满成功。（法-王如意宝）

转经筒的起源，其实是由于古印度时期，佛教为了发展底层民众入教，而底层民众文化水平低，很难理解佛陀较深的教言教义，因此，佛陀传入世之法，以方便法门让这些人通过转动刻有经咒的卷筒，来生起对佛教、佛陀教言的信仰，依此修持。据说当年曾有人问释迦牟尼佛：“瞎子、聋子等不能读诵佛经怎办”？释迦牟尼佛说：“可将此经文卷成圈后，使之右旋转动，功德与读诵一样”。古代的汉地，也同样遇到了古印度时期民众文化教育不对等的情况，很多信众不识字，为了方便众生，也特别将经文放置在大型转筒中，设置机关使信众可向右旋转经筒，以达到和持诵佛经等同的功德。

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虽然小转经筒可以转动的快，但对于信奉藏传佛教的人们而言，小转经筒和大转经筒相比，还是有很大的差距的，这是因为大转经筒上面可以篆刻更多的经文，可以装下更多的经咒，而且，大转经筒旋转一周所划过的轨迹更是比小转经筒要多的多，所以，人们认为大转经筒旋转一周比小转经筒旋转一周所积累的功德要多的多。因此，信徒们不仅在闲暇时转动小经筒，还会特意抽出固定的时间去转大经筒。在寺院的周围，一般都会有大的转经筒，还有专门的转经走廊，大量的转经筒被一排排整齐的排列固定在木轴上，场面非常的壮观，气氛非常的神秘。

大的转经筒的经筒也是圆柱形，直径要大于40cm，高1m左右，材质一般是铜的，或者是木的。铜制转经筒的颜色保持了铜的本色；木质的转经筒多被染成红色，筒外包裹着绸缎、牛羊皮等，上面还刻着六字真言和鸟兽图案，筒内装满经文。想要转动大的转经筒要用手推，并不要太大的力，一般都是轻轻推就可以转动，经筒转动起来了，就表示里面所装的经文念了起来。还有一些经筒是手推不动的，这是非常大的转经筒，直径可达两米，高达数米，铸铜转经筒定制，筒内可以容纳全部大藏经，想要转动这样的经筒，就必须要几个人协力完成了。

藏传佛教的信徒们转经的足迹遍布城乡，就像西藏的宗教氛围一样，信徒们转经的身影也是无处不在。在信徒们的心中，转经方式是围绕冈底斯山转经，因为冈底斯山是藏传佛教信徒心中的圣山，信徒们坚信，围绕冈底斯山转经一圈就可以洗去一生的罪孽，转十圈就可以洗去地狱之苦，转百圈就可以成佛。而藏传佛教的信徒们的愿望，就是能够围绕冈底斯山转经，但是，无论这个愿望最终能否实现，信徒们会一直会为实现这个愿望而努力，不管身在何处，他们都会怀着虔诚的心，一直走，用转经的方式，走过整个人生。

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