(1)龙柱：神灵瑞兽主要来自于人们幻想的神话传说，经过时间的演变后，有些乃与宗教思想结合，尤其是受到道教和佛教思想的影响，而使其转化为具有特殊之异能，进而受到人们的信仰及崇拜。在台湾庙宇的装饰中，神灵瑞兽占有相当之地位，它反映了民族文化中的信仰、幻想，及对于国泰民安世界之企望。

   台湾之庙宇传自华南，其装饰是色彩浓艳、雕饰华丽，尤其是龙柱之雕饰，更是装饰之重点。在台湾庙宇中，龙柱常是神祇身份地位之象征。所以，龙柱之雕饰，也代表了信徒对神明虔诚的表现。因此，龙柱形成了台湾庙宇建筑之一大特色。

    一柱一龙、一柱双龙：

   龙身环绕柱身一圈，龙尾在上，龙头在下，取其从天而降之气势，龙头上昂，龙爪握珠。一柱一龙又可 分：A.柱身纯雕龙形，其间最多配以白云。B.柱身础亦搭配了各种的水族图案、雕刻精巧，但艺术水平却较低落。台湾庙龙柱的发展，除了其形式由简朴而繁琐外；在运用上，也演变到毫无规制的泛滥。许多庙宇更以龙柱之多寡以取胜，而不考虑其空间的安排及视觉上审美的效果，徒为夸示炫耀之目的，丧失了龙柱在庙宇中之意义和价值。

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      石柱的来源：    我国传统的建筑，文化石柱生产厂家，在立体的结构上大致可区分为三个主要部份，台基、墙柱构架以及屋顶。凡属中国的传统建筑，不论任何地区、任何时代的各类型建筑，尽管规模不同，风格相异，都脱离不了此三种架构。而其中「柱子」是一个支撑屋顶、形成立面的要素，所以「柱子」经常成为立面的视觉焦点。由于「柱子」在建筑立面中位于醒目的重要位置，其雕刻及装饰也被要求的持别严格，因此自成一套艺术体系，在建筑艺术中有其独特的地位。

   台湾的庙宇石雕风格主要是由大陆闽、粤一带传入，在明、清以及民国初年随着大量的宜民而将闽、粤一带的建筑风格传入。中国传统建筑之发展，由于地理环境、气候条件及人文背景的差异，而形成各种不同的建筑形式。依其构造及外观，大致可区分为华北、华中、华南等三大系统。而台湾主要的传统建筑则是属于明末清初随宜民传入的中国南系建筑之「闽、粤风格。」

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      碲一，现代寺院经幢这传统的建筑赋予新的风格。新的时代需要新风格的建筑，在风格的选择上要集思广益不拘一格，要敢于打破传统建筑的束缚，阜新文化石柱，让更多新鲜的思维进入。在经历了百年的发展，这种传统的建筑更需要有新鲜的内容。

      第二，要把现代寺院石经幢的图案以及内容做一定的更新，比如在编排以及花样上都可以做一些新的设计。原来的问题有横排版或者竖排版，现在我们可以采取排字的时候穿插一些图案，这样既生动形象又可以使得整个建筑更加灵动。同时，文化石柱定制，在图案的选择上可以做很多的扩展，比如风景，和时代相关的一些图案，以及具有本地特色的一些图案等等。要想使得它具有更多的美感，一定要注意编排这些内容的协调性，协调的东西往往是樶具有美感的东西，也是让人看了最舒服的东西。

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