石雕文化柱一但被放入城市公共空间，必定要和它存在的空间或周边空间发生相应的关系，这往往取决于石雕文化柱在这个公共空间中的地位以及职能需要。这种需要决定了文化柱在公共空间中的数量、摆放位置、排列形式等。不同的组合方式会对人们产生不同的空间感受。文化柱在城市公共空间内的布局形式与它在公共空间中的职能以及艺术效果等作用密切相关。

     石雕文化柱在公共空间中出现的形式有两种，一种是单体出现，另一种是多体出现。多体形式出现时一般有以下几种排列形式:直线排列、半圆弧排列、平行线排列、围合排列。在实际中，文化柱的空间职能往往不是单一的，而是具有综合作用，归纳起来根据文化柱的不同排列方式它们具有作用。

广场文化柱具有分割开广场空间和外部空间的作用。石雕文化柱对游人线路的限定和车辆等大型交通工具的限制作用。当广场文化柱呈方形排列或圆形排列的时候就形成一个围合空间，这个空间的中心会放置主雕或喷泉等，形成整个广场的视觉中心。通过石雕文化柱的双排设置，形成通道，这个通道一方面引导游人不自觉的将视线投向前方的主雕塑，并且引导游人走向主雕塑方向。呼应作用一般出现在广场文化柱和主雕组合的公共空间内，文化柱起到烘托主雕塑的作用。当石雕文化柱的高度在公共空间中为樶高点时，它便对这个空间的原有高度进行了有效提升，同时也丰富了原有空间的空间层次。

福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传最传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。专业设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！

     一般建筑的柱子由三个部份组成：柱身、柱础、柱头。柱身即是柱的支持本体，而柱础则是指柱的基座。梁与柱之间的过渡性构造，即为柱头。最早的时候，柱头是斗形的，即所的「栌」再加上一块称为「栱」的冠板。然而「栌」和「栱」后来却演变成为梁柱间一个「三向」接合点，即为斗栱。由于斗栱不仅应用于柱头，经过长期一系列复杂变化后，独立成为一种重要构件，而脱离柱的组成。最后庙宇柱由于柱头构造过份变化，反而变成一种没有柱头的型式。所以当我们讨论庙宇石柱的组成要件，石柱多少钱，往往只提及柱身及柱础两部位。以下就由构成石柱的两大部分：柱身和柱础，分别探讨其在中国各朝代之间的风格发展。

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       直径较小的回转体柱础、柱帽的磨抛可以使用类似于意大利omac公司生产的88sl型、在杠杆上装磨料的卧式手动回转体磨抛设备;大直径回转体柱础、柱帽的磨抛可以采用立式磨抛机，同样使用在杠杆上装磨料的手动磨抛办法。使用带软磨片的手动磨抛机，采用人工磨抛方法还可以磨抛多棱曲面柱础，但对于四面雕刻的柱帽产品，一般是无法磨抛的。柱础、柱帽端面支承孔的结构形式、加工要求与其它圆柱是一样的。

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